किराए की कोख

 

प्रियांशी इस बार फिर अवसादग्रस्त थी ! डॉक्टर मिश्रा ने उसे आगाह किया था कि प्राकृतिक तरीके से उसके लिए गर्भाधान करना संभव नहीं है ऐसी स्थिति में किसी अन्य स्त्री के गर्भाशय में भ्रूण का प्रत्यारोपण कर उसकी सहायता से ही उसके बच्चे का जन्म लेना संभव हो सकेगा ! इस तकनीक को आई. वी. ऍफ़. तकनीक और ऐसी माताओं को सरोगेट मदर कहते हैं !
प्रियांशी चिंतित थी ! नौ माह तक बच्चे को अपने शरीर में रख कर गर्भाधान के सारे कष्ट सहने के बाद और फिर प्रसव की सारी पीड़ा से गुज़रने के बाद क्या उस स्त्री को बच्चे के प्रति मोह नहीं हो जाएगा ? अगर उसने जन्म के बाद बच्चे को देने से इनकार कर दिया तो क्या होगा ? उसके मन में बड़ी बेचैनी थी ! उस स्त्री के स्थान पर वह खुद को रख कर देख रही थी ! वह तो बिलकुल नहीं दे पाती अपने बच्चे को ! इतने महीनों तक अपने अस्थि मज्जा से उसे सींचा है ! ऐसे कैसे दे दें किसी और को ! प्रियांशी की साँस अटकी हुई थी !
तभी दरवाज़े की घंटी बजी ! डॉ. मिश्रा का असिस्टेंट एक स्त्री को लेकर आया था जो प्रियांशी के बच्चे को अपने गर्भ में रखने के लिए तैयार थी ! खूब गोरी चिट्टी, स्वस्थ वह खुश मिजाज महिला दिखाई देती थी ! प्रियान्शी ने डरते-डरते उससे पूछ ही लिया, “इतने दिनों तक बच्चे को अपनी कोख में रखने के बाद तुम्हें उससे मोह नहीं हो जाएगा ? कैसे विश्वास करें कि तुम बच्चा हमें दे दोगी ?” 
महिला ठठा कर हँस पड़ी, “हमारा शरीर तो है ही किराए की कोख बहू जी ! किरायेदारों से कैसा मोह ! यह कोई पहला बच्चा थोड़े ही है ! पहले भी तीन बच्चे पैदा करके सौंप चुके हैं उनके माँ बाप को ! हाँ किराया अच्छा देना पड़ता है ! सो तो तुम्हें बता ही दिया होगा मिश्रा मैडम ने !” वह नज़रों में प्रियांशी की औकात को तोल रही थी और प्रियांशी हतप्रभ सी उसे देख रही थी !

साधना वैद    

क्या है कविता ?

 विश्व कविता दिवस की आप सभी को हार्दिक शुभकामनाएं ! 

उगता सूर्य 

क्षितिज की लालिमा 

भोर का गान 

 

फूलों के हार 

अगर की खुशबू 

देवों का मान 

उड़ते पंछी

उमड़ती नदियाँ 

ढूँढें सुमीत 

खिलते फूल 

सुरभित पवन 

गाते सुगीत  

शिशु की हँसी 

ममता छलकाती

माँ की मुस्कान 

लिखे कविता 

प्रकृति कलम से 

निराली शान 

भाती सभी को 

अद्भुत ये कविता 

हे गिरिधारी 

छेड़ दो तान 

बजाओ न मुरली 

कृष्ण मुरारी 

साधना वैद 

त्योहारों को मनाने में उदासीनता क्यों

 

यह विषय बहुत ही सामयिक एवं विचारणीय है ! इसमें संदेह नहीं है कि पारंपरिक तरीके से त्योहारों को मनाने का चलन अब शिथिल होता जा रहा है ! इसके पीछे अनेक कारण हैं ! टी वी, मोबाइल, इन्टरनेट के अविष्कारों ने इंसान को एकान्तप्रिय और अंतर्मुखी बना दिया है ! देशी भाषा में कहें तो ‘इकलखोरा’ बना दिया है ! पहले जो लोग सुबह होते ही दोस्तों, संगी साथियों की तलाश में घर से निकल पड़ते थे अब किसी परिचित के आने के समाचार से ही उनकी भवों पर बल पड़ने लगे हैं ! जो लोग पहले समूह में उल्लसित आनंदित होते थे अब वे एकांत में अपने मोबाइल.या टी वी. के साथ परम प्रसन्न और संतुष्ट रहने लगे हैं ! किसीके घर जाना या किसी का घर में आना अब झंझट सा लगने लगा है !
पहले संयुक्त परिवारों का चलन था ! त्योहारों में सारे पकवान घर पर ही सारी महिलाएं मिल-जुल कर खुशी-खुशी बनाया करती थीं और घर के सभी सदस्य बड़े प्रेम से उन्हें खाते थे, सराहते थे, खूब इनाम भी दिए जाते थे युवा सदस्यों को ! इसलिए उत्साह बना रहता था ! इस सुखद परम्परा को झटका लगा संयुक्त परिवारों के टूटने से ! अब समाज में हर दूसरा घर ऐसा है जिसमें एकाकी, बीमार और अशक्त वृद्ध जन रहते हुए मिल जाते हैं ! पकवान बनाने का न उनमें बूता बचा है न हज़म करने की ताकत इसीलिये पकवान घर में बनाने की परम्परा को भी धक्का लगा है ! लोगों की आर्थिक स्थिति पहले से सुदृढ़ हुई है ! जो बच्चे साथ नहीं रहते वे बाज़ार से पकवानों को ऑर्डर कर माता-पिता के पास भिजवा कर अपने कर्तव्य की इतिश्री कर लेते हैं ! पहले ये सारे पकवान हलवाई के यहाँ मिलते भी नहीं थे सब घर में ही बनाए जाते थे अब तो किसी भी पकवान का नाम लीजिए बाज़ार में हर चीज़ उपलब्ध है ! लोगों की जेब में पैसा उपलब्ध है तो चिंता किस बात की है !
पहले हर गली मोहल्ले में समूह के समूह एक साथ होली खेलते थे ! आस पड़ोस के हर घर में सबसे मिलने जाते थे और सबके घरों के पकवानों का स्वाद लेते थे लेकिन अब चन्दा जमा करके सामूहिक होली का आयोजन किसी पार्क या खुली जगह पर होने लगा है जहाँ कुछ खाने पीने की व्यवस्था भी होती है ! सब वहीं पर एक दूसरे से मिल लेते हैं इसलिए अब घरों में जाने की परम्परा भी ख़त्म हो गई ! इसलिए अधिक मात्रा में पकवानों को बनाने की ज़रुरत भी ख़त्म हो गई ! थोड़ा सा शगुन का बना लिया जाता है और वही बनाया जाता है जो आसानी से बन जाए और पच जाए !
आज की अति महत्वाकांक्षी पीढ़ी पर कैरियर बनाने का इतना अधिक प्रेशर है कि उनका सारा समय कॉलेज, कोचिंग, ट्यूशन और पढ़ाई में ही खर्च हो जाता है ! उसके बाद इन त्योहारों को पूरे जोश खरोश के साथ मनाने का न तो उनमें उत्साह ही बचा रह जाता है न ही ऊर्जा ! उस पर इन दिनों पर्यावरण संरक्षण को लेकर मीडिया के द्वारा इतनी सारी हिदायतें नसीहतें दी जाने लगी हैं कि कोई भी त्योहार पारंपरिक तरीके से मनाना गुनाह सा लगने लगा है ! पहले भी होली पर खूब रंगों से होली खेली जाती थी, थाल भर-भर कर अबीर गुलाल उड़ाया जाता था हर आने जाने वाले को रंग लगाया जाता था किसीको कोई परेशानी नहीं होती थी ! दीपावली पर भी खूब पटाखे चलाये जाते थे ! तेल के ढेर सारे दीपक जलाए जाते थे ! सबको खूब आनंद आता था ! लेकिन अब हर पुरातन तरीके की इतनी आलोचना होती है उससे पैदा होने वाली हानियों के बारे में इतने विस्तार से बताया जाता है कि लोग उनसे विमुख होने लगे ! कोई सही विकल्प समझ नहीं आया तो लोगों ने उसे बिलकुल ही छोड़ दिया ! रंगों से स्किन खराब हो जाती है तो अब सिर्फ गुलाल से सूखी होली खेलने का चलन शुरू हो गया ! तेल के दीयों के जलाने से वातावरण में खराब महक फैलती है और पटाखों से वायु प्रदूषण और ध्वनि प्रदूषण होता है तो लोगों ने बिजली की झालर लगानी आरम्भ कर दी और पटाखे चलाने ही बंद कर दिए ! बच्चों को इन्हीं में तो मज़ा आता था ! उनका सारा उत्साह समाप्त हो गया ! त्योहार का आनंद सबसे अधिक बच्चे ही उठाते हैं ! वे उदासीन हो गए, बड़ों को रूचि नहीं रही ! कदाचित इसीलिये आज की युवा पीढ़ी परिवार के साथ त्योहार मनाने के स्थान पर छुट्टियों का उपयोग घूमने जाने में करने लगी है ! रिश्तों में औपचारिकता आ गई है और दोस्ती शायद अब इतनी प्रगाढ़ नहीं रह गई है ! इसलिए कह सकते हैं त्योहार अब उदासीनता के साथ ही मनाए जाते हैं ! इनकी सार्थकता अब फेसबुक, इन्स्टाग्राम, व्हाट्स एप पर रंगरंगीले आकर्षक शुभकामना सन्देश, रील्स, फ़ोटोज़ आदि भेजने तक ही सिमट कर रह गई है ! अब घर परिवार के सदस्यों के स्थान पर नितांत अजनबी अपरिचितों की रील्स देख कर त्योहार मनाये जाने लगे हैं !

साधना वैद

दीदार

ज़हर रुसवाई का घुट-घुट के पिया करते हैं 

तुम्हारी याद में जीते हैं हम न मरते हैं

सफर तनहाई का काटे नहीं कटता हमसे 

अब तो आ जाओ कि दीदार को तरसते हैं ।

ओ निर्मोही तरस रहे हैं हम तेरे दीदार को ।

आ जाओ अब करो सार्थक तुम अपने इस प्यार को

तुमने ही तो ज़ख्म दिए हैं और किसे दिखलाएं हम 

कब तक सोखेंगे आँचल में नैनों की इस धार को ।

चित्र - गूगल से साभार 

साधना वैद

एक और राधा

बाँध लिया था मैने तुम्हें 

अपने नैनों की सुदृढ़ डोर से ।

इसी भ्रम में रही कि

तुम सदा मेरे नैनों की कारा में 

बंद रहोगे और कभी भी

इनके सम्मोहन से तुम

मुक्त नहीं हो सकोगे ।

लेकिन भूल थी यह मेरी 

मेरे नयनों की यह डोर

जिसे मैं मजबूत श्रृंखला 

समझती आ रही थी

सूत से भी कच्ची निकली

और तुम भी तो निकले 

नितांत निर्मोही, निर्मम

एक झटके में तोड़ कर इसे 

जा बैठे दूर परदेस में 

निष्ठुर कान्हा की तरह

और इस बार फिर

एकाकी रह गई 

एक और राधा 

जीवनपर्यंत भटकने को

संसार की अंधी गलियों में ।


चित्र - गूगल से साभार 

साधना वैद 

🙏🌹🌹🌹🙏

अनुरोध

 

करना है ‘संकल्प’ कभी ना तुम भटकोगे 

मिलें प्रलोभन खूब कभी ना तुम बहकोगे 

मौसम हो प्रतिकूल भले ही चाहे जितना

सुरभित करने जीवन सबका तुम महकोगे ! 

चित्र - गूगल से साभार 

साधना वैद 

🙏🌹🌹🌹🙏

छन्न पकैया छन्न पकैया

 

छन्न पकैया छन्न पकैया, मुश्किल है अब जीना

ग़म ही ग़म इनके जीवन में, पड़ता आँसू पीना  !

 

छन्न पकैया छन्न पकैया, बहती उलटी धारा

आसमान के नीचे इनका, कटता जीवन सारा !

 

छन्न पकैया छन्न पकैया, अब सुन लो त्रिपुरारी

दूर करो इनकी भव बाधा, विघ्न विनाशक हारी !

 

छन्न पकैया छन्न पकैया, तुमको आना होगा

मौसम की विपरीत मार से, इन्हें बचाना होगा !

 

छन्न पकैया छन्न पकैया,  आने को है होली

निर्धन रहे न कोई जग में, भर दो सबकी झोली !

 

छन्न पकैया छन्न पकैया, क्यों अनर्थ यह होता

कुछ की किस्मत में धन दौलत, भाग्य किसी का सोता ! 

 

छन्न पकैया छन्न पकैया, प्रगटो अब गिरिधारी

ध्यान धरो अपने भक्तों का, हर लो विपदा सारी !

 

छन्न पकैया छन्न पकैया, विकट समय यह कैसा

लाज बचाओ अपनी गिरिधर, करो पराक्रम ऐसा ! 

 

 चित्र - गूगल से साभार 

साधना वैद